Ada satu pertanyaan mendasar yang patut kita renungkan ketika berbicara tentang masa depan peradaban Islam: bagaimana Islam tetap mampu menghadirkan pencerahan di tengah dunia yang terus berubah? Pertanyaan ini menjadi semakin relevan ketika umat manusia berhadapan dengan revolusi kecerdasan buatan, krisis lingkungan, ketimpangan sosial, perubahan lanskap pendidikan, konflik kemanusiaan, serta berbagai persoalan moral yang semakin kompleks.
ISLAM memiliki sejarah panjang sebagai peradaban ilmu pengetahuan, kebudayaan, spiritualitas, dan kemanusiaan. Namun, kejayaan masa lalu tidak cukup hanya dikenang sebagai romantisme sejarah. Ia perlu dihidupkan kembali melalui pemikiran yang progresif, tradisi intelektual yang terbuka, inovasi yang bertanggung jawab, dan keberpihakan nyata terhadap kemaslahatan manusia. Di sinilah relevansi penyelenggaraan The 25th Annual International Conference on Islam, Science, and Society atau AICIS+ 2026 menemukan makna strategisnya.
Mengusung tema “Revitalizing Islamic Civilization for Sustainable Life: Local Heritage, Technological Innovation, and Human Flourishing”, AICIS+ 2026 mengajak dunia akademik untuk memikirkan kembali posisi peradaban Islam dalam menjawab tantangan kehidupan kontemporer. Tema ini bukan sekadar rangkaian kata akademik, melainkan sebuah agenda intelektual yang menghubungkan tiga dimensi penting: warisan lokal, inovasi teknologi, dan kebermaknaan hidup manusia.
Kegiatan ini diselenggarakan pada 17–20 November 2026 di Universitas Islam Negeri Siber Syekh Nurjati Cirebon, melalui kerja sama dengan Kementerian Agama Republik Indonesia. Pemilihan Cirebon sebagai tuan rumah memberikan nuansa tersendiri. Cirebon memiliki sejarah panjang sebagai salah satu ruang perjumpaan Islam, tradisi lokal, kebudayaan, dan jaringan perdagangan Nusantara. Dalam sejarahnya, wilayah ini memperlihatkan bagaimana Islam tumbuh melalui proses dialog, akulturasi, pendidikan, dan interaksi sosial yang relatif terbuka terhadap keragaman.
Dengan demikian, Cirebon bukan hanya menjadi tempat berlangsungnya konferensi, tetapi juga menghadirkan simbol historis tentang bagaimana peradaban Islam dibangun melalui kemampuan berdialog dengan kebudayaan dan realitas masyarakat.
Kata revitalizing dalam tema AICIS+ 2026 mengandung pesan penting: menghidupkan kembali sesuatu yang memiliki nilai mendasar agar tetap relevan dalam kehidupan baru. Dalam konteks peradaban Islam, revitalisasi bukan berarti kembali ke masa lalu secara literal, melainkan menggali kembali semangat keilmuan, keterbukaan berpikir, etika, spiritualitas, dan keberpihakan terhadap kemanusiaan yang pernah menjadi kekuatan utama peradaban Islam.
Sejarah mencatat bahwa peradaban Islam pernah menjadi pusat perkembangan matematika, astronomi, kedokteran, filsafat, optika, dan berbagai disiplin ilmu lainnya. Tradisi intelektual yang berkembang di Baghdad, Andalusia, Kairo, dan berbagai pusat keilmuan Islam menunjukkan bahwa agama dan ilmu pengetahuan tidak harus ditempatkan dalam posisi yang saling berhadapan.
Justru, semangat membaca ayat-ayat Tuhan, baik yang tertulis dalam wahyu maupun yang terbentang di alam semesta, menjadi fondasi penting bagi perkembangan pengetahuan. Al-Qur'an dalam QS. Al-'Alaq ayat 1–5 mengawali pesan kenabian dengan perintah membaca. Pesan tersebut mengandung pengertian bahwa peradaban yang kuat harus dibangun melalui ilmu, kesadaran, dan kemampuan memahami realitas.
AICIS+ 2026 berupaya meneruskan semangat tersebut dengan mempertemukan pemikiran keislaman, sains, teknologi, ilmu sosial, pendidikan, ekonomi, dan kajian kemanusiaan dalam satu ruang dialog internasional.
Sepuluh Ruang Diskusi, Satu Agenda Peradaban
Dalam kerangka tema besar AICIS+ 2026, “Revitalizing Islamic Civilization for Sustainable Life: Local Heritage, Technological Innovation, and Human Flourishing,” terdapat sejumlah ruang kajian yang mencerminkan luasnya kontribusi pemikiran Islam terhadap kehidupan kontemporer.
Cakupan tersebut meliputi kecerdasan buatan dan etika digital, pendidikan dan kepemimpinan generasi muda, ekonomi berkelanjutan, pemikiran Islam dan penafsiran Al-Qur'an, ekoteologi dan kelestarian lingkungan, kesetaraan dan inklusi sosial, warisan budaya Nusantara, transformasi sains dan teknologi, tata kelola yang inklusif dan perdamaian, hingga kesehatan dan kesejahteraan manusia.
Keseluruhan tema tersebut memperlihatkan bahwa revitalisasi peradaban Islam tidak hanya berkaitan dengan penguatan dimensi teologis dan spiritual, tetapi juga menyangkut kemampuan Islam menghadirkan nilai, pengetahuan, dan solusi terhadap berbagai tantangan kehidupan modern.
Kesepuluh subtema tersebut bukan sekadar ruang pengelompokan isu dan gagasan, melainkan menjadi wasilah (sarana) bagi terjadinya perjumpaan intelektual, dialog lintas disiplin, dan pertukaran perspektif di ruang Open Panel AICIS+ 2026.
Pertama, Artificial Intelligence, Digital Ethics, and Techno-Religion. Subtema ini mempertemukan kecerdasan buatan dengan etika digital dan kehidupan keagamaan. Berbagai paper membahas AI dalam pelayanan pengetahuan keislaman, otoritas ulama di ruang digital, chatbot keagamaan, representasi agama melalui kecerdasan buatan, hingga persoalan akurasi informasi dan tanggung jawab moral algoritma.
Pertanyaan mendasarnya adalah: sampai di mana teknologi dapat membantu manusia memahami agama tanpa menggantikan otoritas keilmuan, pertimbangan moral, dan tanggung jawab manusia?
Kedua, Education, Youth Leadership, and Human Resources. Pendidikan ditempatkan sebagai investasi utama bagi masa depan peradaban. Diskusi di dalamnya menyentuh integrasi STEAM dan pendidikan berbasis capaian pembelajaran, literasi digital, pembelajaran Al-Qur'an, pengembangan karakter guru, kepemimpinan generasi muda, hingga kesiapan lulusan menghadapi perubahan dunia kerja.
Pesan pentingnya adalah bahwa pendidikan Islam tidak cukup hanya menghasilkan manusia yang memiliki pengetahuan agama, tetapi juga manusia yang kritis, kreatif, adaptif, berkarakter, dan mampu berkontribusi bagi masyarakat.
Ketiga, Circularity, Sustainable Economy, Halal Innovation, and Islamic Social Finance. Subtema ini menunjukkan bahwa ekonomi Islam perlu bergerak melampaui pembahasan transaksi dan kepatuhan formal terhadap prinsip syariah. Isu yang dibicarakan mencakup ekonomi sirkular, wisata berbasis kemaslahatan, keuangan sosial Islam, zakat, wakaf produktif, investasi hijau, industri halal, dan ketahanan pangan. Orientasi ekonomi tidak boleh berhenti pada pertumbuhan dan keuntungan, tetapi harus mempertimbangkan keadilan distribusi, keberlanjutan lingkungan, serta kesejahteraan masyarakat.
Keempat, Islamic Thought, Qur'anic Exegesis, and Prophetic Traditions. Ruang diskusi ini menghidupkan kembali tradisi intelektual Islam melalui pemikiran keislaman, penafsiran Al-Qur'an, dan kajian hadis. Pembahasannya mencakup rekonstruksi pemikiran hukum Islam, otoritas keilmuan perempuan, pendidikan karakter, etika Al-Qur'an, dan konsep kehidupan yang baik. Di tengah perubahan sosial, tradisi keilmuan Islam dituntut untuk terus melakukan pembacaan kritis dan kontekstual tanpa kehilangan pijakan epistemologisnya.
Kelima, Ecological Sustainability and Islamic Ecotheology. Isu lingkungan mendapatkan tempat penting dalam konferensi ini. Berbagai kajian mengangkat persoalan krisis air, limbah industri, hutan wakaf, pesantren ramah lingkungan, konservasi alam, kesadaran ekologis, dan hubungan antara ajaran agama dengan tanggung jawab manusia terhadap bumi. Salah satu gagasan yang menarik adalah pembahasan tentang Gumi Ina for Sustainable Life, yang menghubungkan tradisi lokal Bayan, Lombok, dengan ekoteologi Islam. Ini memperlihatkan bahwa kearifan lokal Nusantara dapat menjadi sumber pengetahuan penting untuk membangun kesadaran ekologis. Dalam perspektif Al-Qur'an, manusia bukan pemilik mutlak alam, melainkan khalifah yang memiliki tanggung jawab memelihara keseimbangan kehidupan.
Keenam, Human Dignity, Gender Equality, and Social Inclusion. Subtema ini menegaskan bahwa martabat manusia merupakan prinsip penting dalam pembangunan peradaban. Isu yang dibicarakan mencakup kesetaraan gender, perlindungan perempuan, hak-hak pascaperceraian, keadilan keluarga, pemberdayaan ekonomi, dan akses kelompok rentan terhadap kehidupan sosial. Peradaban yang maju tidak boleh hanya diukur dari kecanggihan teknologi dan kekuatan ekonomi, tetapi juga dari sejauh mana ia menghargai martabat setiap manusia.
Ketujuh, Nusantara Heritage and Community Initiatives. Warisan budaya Nusantara tidak ditempatkan sebagai peninggalan masa lalu yang hanya dipertontonkan, tetapi sebagai sumber nilai yang dapat menginspirasi kehidupan masa depan. Berbagai kajian mengangkat tradisi masyarakat, ingatan kolektif, manuskrip, identitas budaya, komunikasi lintas budaya, dan inisiatif komunitas. Inilah ruang penting untuk memperlihatkan bahwa Islam di Nusantara berkembang melalui dialog dengan tradisi lokal, menghasilkan kekayaan kebudayaan yang memiliki karakter khas sekaligus terbuka terhadap nilai universal.
Kedelapan, Science, Innovation, and Technological Transformation. Subtema ini menggarisbawahi pentingnya transformasi ilmu pengetahuan dan teknologi. Kajian yang ditawarkan mencakup inovasi sains, teknologi komputasi, bioteknologi, transformasi digital, pertanian cerdas, dan integrasi ilmu keislaman dengan STEM. Tantangannya bukan sekadar bagaimana menguasai teknologi, melainkan bagaimana memastikan inovasi tersebut memberikan manfaat bagi kehidupan, tidak memperlebar kesenjangan, dan tetap berpijak pada etika.
Kesembilan, Inclusive Governance, Peacebuilding, and Global Human Security. Peradaban yang berkelanjutan memerlukan tata kelola yang adil, perdamaian, dan jaminan keamanan manusia. Diskusi ini menyentuh konflik sosial, tata kelola sumber daya, aktivisme masyarakat, migrasi, moderasi beragama, kohesi sosial, serta identitas kebangsaan. Islam memiliki kontribusi penting dalam membangun kehidupan bersama yang damai melalui prinsip keadilan, toleransi, penghormatan terhadap perbedaan, dan tanggung jawab sosial.
Kesepuluh, Public Health, Bioethics, Aging, Disability, and Well-being. Kesehatan dan kesejahteraan manusia menjadi bagian integral dari agenda peradaban. Isu yang dibicarakan mencakup etika biomedis, kesehatan mental dan spiritual, keamanan pangan, kelompok lanjut usia, penyandang disabilitas, serta pemanfaatan AI dalam layanan kesehatan. Pembahasan ini memperluas pemahaman tentang kemajuan peradaban: manusia harus menjadi pusat dari setiap inovasi dan kebijakan pembangunan.
Sepuluh subtema tersebut memperlihatkan satu benang merah yang kuat. Islam hendak dihadirkan bukan hanya sebagai identitas keagamaan, melainkan sebagai sumber etika, pengetahuan, dan orientasi tindakan dalam menghadapi berbagai persoalan manusia.
Kearifan Lokal: Masa Lalu yang Menawarkan Masa Depan
Salah satu kekuatan tema AICIS+ 2026 terletak pada penekanannya terhadap Local Heritage. Di tengah arus globalisasi dan modernisasi, kearifan lokal sering kali dianggap sebagai sesuatu yang tradisional dan kurang relevan. Padahal, banyak tradisi masyarakat menyimpan pengetahuan ekologis, nilai solidaritas, etika sosial, dan pandangan hidup yang sangat penting bagi keberlanjutan.
Dalam konteks Nusantara, tradisi masyarakat tidak selalu dapat dipisahkan dari pengalaman keagamaan. Di Lombok, misalnya, terdapat berbagai praktik budaya Sasak yang mengandung pesan tentang hubungan manusia dengan alam, penghormatan terhadap leluhur, solidaritas sosial, dan keseimbangan kosmik. Tradisi seperti Ngayu-ayu, Roah Gumi, dan pengelolaan hutan adat dapat dibaca sebagai ruang perjumpaan antara kebudayaan, spiritualitas, dan kesadaran ekologis.
Dari perspektif ekofenomenologi, alam bukan sekadar objek yang dapat dieksploitasi untuk memenuhi kebutuhan manusia. Alam merupakan ruang kehidupan yang memiliki makna dan hubungan timbal balik dengan keberadaan manusia. Pandangan ini beririsan dengan pesan ekoteologi Islam bahwa menjaga bumi merupakan bagian dari tanggung jawab keagamaan.
Dengan demikian, revitalisasi peradaban Islam seharusnya memberikan ruang yang luas bagi pengetahuan lokal. Warisan budaya tidak harus dipertentangkan dengan kemajuan teknologi. Keduanya dapat dipertemukan untuk menghasilkan model pembangunan yang lebih manusiawi, berakar pada identitas budaya, dan berorientasi pada keberlanjutan.
Teknologi Harus Memperkuat Kemanusiaan
Kehadiran kecerdasan buatan dan transformasi digital telah mengubah cara manusia bekerja, belajar, berkomunikasi, bahkan memperoleh pengetahuan keagamaan. AI dapat membantu proses pembelajaran, penelitian, penerjemahan, analisis data, pelayanan publik, dan pengembangan berbagai inovasi.
Namun, kemajuan teknologi juga menghadirkan pertanyaan etis yang tidak sederhana. Siapa yang bertanggung jawab ketika algoritma menghasilkan informasi keliru? Bagaimana menjaga privasi dan martabat manusia di ruang digital? Apakah kecerdasan buatan dapat menggantikan kebijaksanaan manusia dalam mengambil keputusan moral dan keagamaan?
Pertanyaan-pertanyaan tersebut menunjukkan bahwa teknologi tidak pernah sepenuhnya netral dari nilai. Ia selalu berhubungan dengan tujuan, kepentingan, dan cara manusia menggunakannya. Karena itu, pengembangan teknologi harus disertai literasi digital, tanggung jawab moral, transparansi, dan kesadaran kemanusiaan.
Dalam perspektif Islam, ilmu dan teknologi semestinya menjadi sarana menghadirkan kemaslahatan. Prinsip maqāṣid al-syarī'ah, misalnya, dapat digunakan sebagai kerangka etis untuk menilai apakah suatu inovasi benar-benar melindungi agama, jiwa, akal, keturunan, dan harta manusia. Dengan pendekatan ini, kemajuan teknologi tidak hanya diukur berdasarkan kecepatan, efisiensi, atau kecanggihan, tetapi juga berdasarkan manfaat dan dampaknya bagi kehidupan.
Human Flourishing: Tujuan Akhir Sebuah Peradaban
Frasa Human Flourishing dalam tema AICIS+ 2026 memiliki kedalaman makna yang patut diperhatikan. Istilah ini tidak sekadar merujuk pada kesejahteraan material, tetapi juga pada berkembangnya seluruh potensi manusia: intelektual, spiritual, moral, sosial, dan emosional.
Manusia yang berkembang secara utuh bukan hanya manusia yang cerdas secara akademik atau berhasil secara ekonomi, melainkan manusia yang memiliki kesadaran spiritual, mampu menghargai sesama, menjaga lingkungan, bertanggung jawab terhadap kehidupan, dan memberikan kontribusi bagi kemaslahatan bersama.
Dalam perspektif Islam, orientasi ini sejalan dengan konsep falāḥ, yakni keberuntungan dan keberhasilan hidup yang mencakup dimensi duniawi dan ukhrawi. Al-Qur'an juga menegaskan pentingnya keadilan, keseimbangan, dan kemaslahatan dalam kehidupan manusia.
Oleh karena itu, keberhasilan revitalisasi peradaban Islam tidak cukup diukur dari jumlah universitas, publikasi ilmiah, kemajuan teknologi, atau pertumbuhan ekonomi. Ukuran yang lebih mendasar adalah apakah semua kemajuan tersebut mampu melahirkan manusia yang berilmu, berakhlak, adil, peduli, dan membawa manfaat bagi kehidupan.
Cirebon dan Harapan Baru Peradaban Islam
Penyelenggaraan AICIS+ ke-25 di UIN Siber Syekh Nurjati Cirebon merupakan momentum penting bagi penguatan tradisi akademik Islam di Indonesia. Cirebon dengan sejarah perjumpaan budaya dan agama menghadirkan ruang refleksi yang menarik tentang bagaimana Islam dapat berkembang tanpa kehilangan akar kebudayaannya.
Keterlibatan para akademisi, peneliti, penulis, dan praktisi dari berbagai perguruan tinggi dan lembaga menunjukkan bahwa persoalan peradaban Islam merupakan tanggung jawab bersama. Melalui Author Open Panel, gagasan-gagasan dari berbagai bidang ilmu memperoleh kesempatan untuk dipertemukan, diperdebatkan, dan dikembangkan menjadi pengetahuan yang lebih bermakna.
Berdasarkan surat undangan Rektor UIN Siber Syekh Nurjati Cirebon Nomor B/7675/Un.30/R/PP.00.9/10/2026 tertanggal 31 Oktober 2026, kegiatan berlangsung pada 17–20 November 2026. Presentasi paper dapat dilaksanakan secara luring maupun daring. Peserta yang hadir secara luring diwajibkan membawa surat tugas dari instansi masing-masing, sementara biaya transportasi dan akomodasi menjadi tanggungan peserta. Ketentuan tersebut menjadi bagian penting dari persiapan partisipasi para penulis dan institusi yang terlibat.
Lebih dari sekadar agenda konferensi, AICIS+ 2026 diharapkan menjadi ruang pertemuan gagasan yang melahirkan kerja sama akademik, memperkuat jejaring internasional, dan membuka perspektif baru tentang kontribusi Islam bagi masa depan dunia.
Pada akhirnya, menyalakan kembali api peradaban Islam bukan pekerjaan yang dapat diselesaikan hanya melalui konferensi, seminar, atau pertemuan ilmiah. Ia membutuhkan komitmen panjang untuk membangun tradisi keilmuan yang kuat, pendidikan yang membebaskan, teknologi yang beretika, ekonomi yang berkeadilan, kebudayaan yang hidup, serta lingkungan yang terpelihara.
AICIS+ 2026 mengingatkan kita bahwa masa depan peradaban tidak harus dibangun dengan meninggalkan masa lalu. Justru, masa depan yang kokoh dapat tumbuh dari kemampuan memahami warisan, mengolah pengetahuan, dan merespons perubahan secara bijaksana.
Sebab, peradaban yang besar bukanlah peradaban yang hanya mampu menciptakan teknologi paling canggih, melainkan peradaban yang mampu memastikan bahwa kecanggihan itu membuat manusia semakin manusiawi. Bukan peradaban yang hanya meninggalkan bangunan megah dan catatan sejarah, melainkan peradaban yang mewariskan ilmu, keadilan, kedamaian, dan kehidupan yang lebih baik bagi generasi mendatang.
Dari Cirebon, semangat itu diharapkan kembali menyala: Islam yang berakar pada tradisi, terbuka terhadap inovasi, dan berpihak pada keberlanjutan kehidupan serta kemuliaan manusia.
0 Komentar